清晨，在廣西欽州商貿(mào)學(xué)校坭興陶產(chǎn)教研學(xué)基地內(nèi)，拉坯機(jī)低鳴旋轉(zhuǎn)，濕潤(rùn)的陶泥在指尖躍動(dòng)。該校教師張海正俯身指導(dǎo)一名學(xué)生：“心要靜，手要穩(wěn)，泥才會(huì)聽你的話。”學(xué)生指尖的微顫漸漸平息，一團(tuán)泥料在輪盤上舒展、挺拔，初現(xiàn)茶杯的雛形。

張海是一位年輕的“90后”教師，曾榮獲“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)技術(shù)能手”等殊榮。他癡迷坭興陶技藝，更熱愛坭興陶技藝教學(xué)，他用11年的執(zhí)著堅(jiān)守，在職業(yè)教育的熱土上，詮釋著匠心傳承的深刻內(nèi)涵。

泥香筑夢(mèng)：從“陶藝少年”到非遺傳承人的蛻變

“泥巴是農(nóng)村孩子最好的玩具?！睆埡５耐暧洃浝?，捏泥巴占據(jù)了重要位置，這份與泥土天然的親近，早已埋下夢(mèng)想的種子。2011年，他考入欽州學(xué)院（現(xiàn)北部灣大學(xué)）現(xiàn)代陶藝與裝飾雕塑設(shè)計(jì)專業(yè)。

大一時(shí)，國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人李人帡、陸景平等大師走進(jìn)大學(xué)校園。張海第一次親手觸摸坭興陶溫潤(rùn)如玉的胎體，目睹大師指尖翻飛間泥土化為神奇器皿，內(nèi)心被深深震撼。自此，他白天鉆研理論，課余時(shí)間便一頭扎進(jìn)校外的坭興陶企業(yè)。夜幕降臨，廠房空寂，唯有張海與拉坯機(jī)相伴，在反復(fù)練習(xí)中打磨技藝。

“張海特別擅長(zhǎng)拉坯，尤其是能一次成型70厘米的大件器型，這在當(dāng)時(shí)欽州非常罕見?！睆V西工藝美術(shù)大師龐賦軍說(shuō)，“他在校期間就通過(guò)承接訂單實(shí)現(xiàn)了學(xué)費(fèi)生活費(fèi)自理，作品廣受認(rèn)可?！?/p>

龐賦軍是張海的重要引路人之一，在國(guó)學(xué)文化與陶藝融合方面獨(dú)樹一幟，代表作《風(fēng)生水起》茶具曾作為國(guó)禮贈(zèng)予外國(guó)元首。在龐賦軍工作室，張海經(jīng)歷了嚴(yán)苛的技藝淬煉，手指無(wú)數(shù)次被粗糲的陶泥磨破，汗水浸透衣衫，窯爐旁徹夜守候。

這段艱辛歲月，不僅讓張海全面掌握了選泥、練泥、拉坯、修坯、雕刻、燒制的核心技藝，更將“精益求精、敬畏傳統(tǒng)”的工匠精神融入血脈，完成了從技術(shù)愛好者到“非遺傳承人”的蛻變。

職教創(chuàng)新：構(gòu)建“理論+實(shí)操”融合育人新范式

大四實(shí)習(xí)，張海走進(jìn)成立不久的北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校，首次接觸職業(yè)教育。彼時(shí)，該校新設(shè)的民族工藝品制作（坭興陶方向）專業(yè)面臨設(shè)備師資匱乏的困境，多靠外聘行業(yè)大師授課。

“把欽州坭興陶文化發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的青年人喜歡坭興陶，愛上坭興陶?！睅煾祩兊囊笄衅谕M繞心頭。張海放棄了企業(yè)的高薪聘請(qǐng)，毅然選擇留在北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校，成為一名中職教師，踏上坭興陶職教傳承之路。

為彌補(bǔ)理論短板，他潛心鉆研，參與編寫出版《坭興陶拉坯技法入門》等教材，并投身自治區(qū)級(jí)教學(xué)資源庫(kù)《民族工藝品制作（坭興陶）》建設(shè)，獲得“一種坭興陶雙層杯”“一種坭興陶用氣窯”“一種坭興陶加工的工作臺(tái)”等多項(xiàng)實(shí)用新型專利，參與多項(xiàng)省市級(jí)重點(diǎn)課題研究，其職教成果榮獲自治區(qū)一等獎(jiǎng)。

張海敏銳意識(shí)到，傳統(tǒng)的師徒口傳心授或單一理論灌輸，難以適應(yīng)現(xiàn)代職教課堂。他決心開辟新路，在坭興陶教學(xué)中架起“理論”與“實(shí)操”交融的橋梁。在產(chǎn)教研學(xué)基地，他將坭興陶從選泥到燒制的全流程系統(tǒng)梳理，采用“理論+實(shí)操”的沉浸式教學(xué)。手把手示范輔以視頻詳解，讓學(xué)生“看得懂、學(xué)得會(huì)、做得精”。

緊扣“傳承”與“賦能”，張海推動(dòng)學(xué)校將“大師工作坊”常態(tài)化引入校園，讓學(xué)生得以“零距離”感受大師風(fēng)范與頂尖技藝的魅力，建立起對(duì)“非遺”技藝最直接的情感認(rèn)同和專業(yè)向往。

匠心引領(lǐng)：讓坭興陶文化薪火相傳

張海堅(jiān)信，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人，“技”是基礎(chǔ)，“道”是靈魂，要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與工匠精神。他開設(shè)“坭興陶文化鑒賞”特色課程，帶領(lǐng)學(xué)生研讀典籍、賞析歷代珍品，深入欽州老街、古安州遺址、古窯址采風(fēng)，感悟坭興陶承載的千年歷史、海洋文化與民族審美。

“一件好的坭興陶，是技藝心血之作，更是創(chuàng)作者文化素養(yǎng)與審美情趣的映射。心手合一，方成大器?！彼陨碜鲃t，將對(duì)技藝的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)文化的敬畏、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，融入教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

張海帶領(lǐng)學(xué)生走訪作坊、參加競(jìng)賽，用獲獎(jiǎng)案例點(diǎn)燃學(xué)生的自信。廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院教師唐彩桔是張海的得意門生，當(dāng)年，張海了解到唐彩桔假期在家只能利用堅(jiān)硬的墻壁練習(xí)雕刻時(shí)，立刻為唐彩桔爭(zhēng)取假期留在學(xué)校學(xué)技能的機(jī)會(huì)，并花錢給她購(gòu)買練習(xí)的耗材。2023年，唐彩桔勇奪第九屆全國(guó)陶瓷行業(yè)職業(yè)技能競(jìng)賽（手工成型工）一等獎(jiǎng)。

張海以坭興陶為紐帶，架設(shè)通往未來(lái)的橋梁。他將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、市場(chǎng)需求融合，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)兼具實(shí)用與美感的茶具、花器、文創(chuàng)產(chǎn)品等。打通“課堂—工作室—企業(yè)”路徑，學(xué)生作品被企業(yè)青睞轉(zhuǎn)化為商品，優(yōu)秀畢業(yè)生成為本地坭興陶企業(yè)的“香餑餑”。學(xué)校坭興陶產(chǎn)教研學(xué)基地已成為欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)人才的重要源頭。

“老師若沒本事，怎能帶出有本事的學(xué)生？打鐵還需自身硬！”張海在指導(dǎo)學(xué)生參賽的同時(shí)，個(gè)人積極參加各級(jí)各類作品展比賽和技能競(jìng)賽，并獲得諸多自治區(qū)、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。2024年，他以自治區(qū)高層次人才身份引進(jìn)至廣西欽州商貿(mào)學(xué)校，新開設(shè)工藝美術(shù)（坭興陶方向）專業(yè)，成為該專業(yè)的學(xué)科帶頭人和學(xué)校坭興陶產(chǎn)教研學(xué)基地負(fù)責(zé)人，繼續(xù)為培養(yǎng)坭興陶專業(yè)人才添磚加瓦。

擇一事，匠一心，終一生。張海以陶土為媒，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技藝與教育之間架起堅(jiān)實(shí)的橋梁。他常言：“非遺傳承不是復(fù)制過(guò)去，而是創(chuàng)造未來(lái)。”

（中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng) 記者 歐金昌 通訊員 孫培春）

張海在指導(dǎo)學(xué)生制作坭興陶 學(xué)校供圖